¡Socorro, socoro, socorro!

HOY EL PUEBLO VERACRUZANO EN SUS PARTES BAJAS, A Orillas de ríos de poco y mucho caudal están desbordados, tanto en la ciudad conurbada Veracruz, boca del rio, Medellín, tejar Jamapa y mas arriba Cotaxtla la posta etc. etc.

La extensión  de esta inundación es muy basta y millares de familias perdieron todo, tanto en la cuidad como en el campo, ricos y pobres han tenido que abandonar sus casas, y lo hacen  con solo lo que llevan puesto,.

Pese a la magnifica respuesta a la emergencia del gobierno del estado, y gobiernos municipales, ejercito, marina, asociaciones civiles, y particulares que han aportado lanchas, las empresas vehículos pesados, la gente no se ha evacuado en su totalidad, están sobre los techos de sus casas.

Es dramático ver Sras., que salieron del trabajo, y al regresar a sus casas tenían mas de metro y medio inundadas. Dramático porque dejaron a sus hijos pequeños solos, igualmente ancianos, y los morosos que se confían y no obedecen las indicaciones de protección civil. por lo que les escribo esta misiva es para pedirles su apoyo, de todas las entidades de este país y otros países hermanos, que apoyen a la comunidad veracruzana ya que se va necesitar mucha ayuda, de todo, por ello les pido socorro a todos los HH.·. hijos de la viuda para mi querida comunidad.

en este bicentenario la puerta de las Américas esta en desgracia por un desastre natural, en la cual,  la mano humana tiene mucho que ver, tomemos a nuestra madre naturaleza en serio y ayúdenla a quitarle todas las cosas nocivas que le tienen enferma, nuestra casa la estamos derrumbando,
VV:. HH:. Esta es una petición de socorro, que humildemente les pide un miembro de nuestra comunidad universal.                                                                            

Ulises Rendón U.V:.H:. del tll:: esperanza No. 2        de gr:: log:: Unidad Veracruzana

¿Qué sigue después de los festejos del Bicentenario? Manifiesto sobre el Ideario Contemporáneo del Bicentenario de la Independencia

Ya se ha dado el grito, se ha dado pues la algarabía y la fiesta en honor a nuestra patria, México, en honor a los héroes y heroínas que con sus actos voluntarios o involuntarios nos abrieron paso a una nueva etapa del país; La Independencia.

Empero, los anhelos y sueños de los de abajo, aquellos a los que los sociólogos llaman "clase baja", sigue siendo los mismo, JUSTICIA SOCIAL, MEJOR CALIDAD DE VIDA, SALUD, EMPLEO, SEGURIDAD PÚBLICA, RESPETO A SUS DERECHOS, A SU DIGNIDAD HUMANA, ACCESO A LA EDUCACIÓN LAICA, ETC.

México necesita un cambio de rumbo, y eso lo dicen los mexicanos que luchan todos los días por sobrevivir en un país al que los gobernantes han convertido en un triste cochinero de traspatio del capitalismo, el resultado de "hacer como que gobierno" con la fuerza del Ejercito Mexicano, solo ha traído más enfrentamientos entre la sociedad, asesinos con permisos y sin permisos, muertos inocentes, gente atemorizada.

Antes los niños al jugar a los policía y ladrones, orgullosos se erguían al manifestar a viva voz, "soy policía", "soy bombero", etc., hoy los infantes, con miradas de niños jugando a ser adultos dicen sin recato alguno, "Soy zeta", "soy mara", "soy ladrón". Es triste incluso ver entre los menores al jugar, el decir "te voy a secuestrar", "bájate de tu auto porque voy a ver si no traes armas o drogas".

Esto señores y señoras, es parte de la nueva cultura en la infancia, promovida desde la derecha aberrante, encabezada por un civil que usurpó la Presidencia de la República, y que sin proyecto ni programas viables echó al Ejercito a las calles a realizar actividades de policías. Sin embargo; la situación se agrava por los nulos resultados en el combate a la pobreza y en el desempleo. Está claro que tenemos un gobierno en México que es intolerante con la clase trabajadora, a la que tiene asolada en contubernio con poderosos empresarios que están saqueando a México.

Felipe Calderón le falló a los mexicanos, al menos a los que votaron por él. Es tiempo de unificar criterios nacionalistas, progresistas y juaristas. Por encima de colores y texturas políticas, los hombres liberales de este siglo tenemos el compromiso de devolver a la Derecha arrogante y rapaz, de donde nunca debió salir, de ser una minoría sin razón de existir para gobernar a un pueblo libre, pero que hoy ingratamente está llevando al país y a los mexicanos a ser parte de una trágica pesadilla, donde los valores y orígenes revolucionarios y de lucha social están siendo pisoteados por la bota del capitalismo.

Vale la pena entonces mencionar de nueva cuenta el trabajo que en el Comité Ejecutivo Nacional de Avanzada Liberal Democrática APN, venimos haciendo, capitaneados por el Ilustre Liberal Lic. Manuel Jiménez Guzmán, con quien de manera fraterna hemos consolidado un manifiesto producto del Congreso Liberal Internacional y del 1º Congreso Latinoamericano de Países Bicentenario.

Ambos que de manera simultánea se llevaron a cabo en la ciudad de San Luis Potosí, el pasado mes de agosto al que asistieron las delegaciones de Venezuela, Argelia, Argentina, Perú, Chile, Uruguay, Brasil, Ecuador, Colombia, El Salvador etc. Cabe mencionar que el éxito de éste, nuestro Primer Congreso Latinoamericano de Países Bicentenario fue gracias entre otros, al decidido apoyo del Gobernador del Estado de esta entidad, Dr. Fernando Toranzo Fernández y a la Alcaldesa de San Luis Potosí Lic. Victoria Amparo Labastida Aguirre. Dicho manifiesto reza de la siguiente manera:

Camilo Arriaga, Librado Rivera, Juan Sarabia, Antonio Díaz Soto y Gama, Enrique Flores Magón, Ricardo Flores Magón.

MANIFIESTO SOBRE EL IDEARIO CONTEMPORÁNEO DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

1. En el marco del Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos hermanos, es fundamental recuperar la fraternidad ideológica liberal entre los países participantes:

Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, El Salvador, México, Paraguay y Venezuela.

2. La propuesta de México consiste en incorporar firmemente el concepto laico a la República. El Estado laico no es antirreligioso, al contrario, es la garantía para que nadie sea perseguido por sus ideas o sus creencias, inclusive la libertad religiosa sólo se puede dar en el Estado laico. Es fundamental la separación del Estado y las iglesias; la no intervención de las iglesias en asuntos políticos y del Estado; los derechos humanos y la igualdad ante la ley.

3. Existe una profunda necesidad de fortalecer los sistemas educativos de los países latinoamericanos, porque la libertad inicia en la conciencia de las personas.

4. A partir de este Congreso, se buscará la integración de Latinoamérica en una economía e ideología liberal común, inspirada en los principios de José Martí.

5. Los ideales de las luchas por la Independencia en los países Latinoamericanos son esencialmente vigentes.

6. Son necesarias políticas liberales en materia de desarrollo social e impartición de justicia en los países latinoamericanos, ya que las políticas actuales han demostrado su fracaso para mejorar la vida de los pueblos de Latinoamérica.

7. El mandatario es aquel que obedece el mandato del pueblo, el ser servidor público es el servir a los ciudadanos y no a sí mismo.

8. Benito Juárez señala en su obra "Apuntes para mis hijos": los gobiernos civiles no deben tener religión, porque siendo su deber proteger imparcialmente la libertad que los gobernados tienen que seguir y practicar la religión que gusten adoptar; no llenarían finalmente ese deber si fueran sectarios de alguna.

9. Los principios de Igualdad, Libertad y Fraternidad no sólo se refieren a los deberes y derechos políticos de los pueblos y de los hombres, sino también a los deberes y derechos económicos y sociales de los mismos, para garantizar la paz y la justicia social.

10. Bolívar antes de que se pensara en la Unión Europea, ya había pensado en un país latinoamericano en el que su capital fuera México, ya que pensaba que era la única manera en que podían enfrentar a países como Estados Unidos.

11. Sin una educación y mejores programas culturales no se podrá cambiar el rumbo de nuestros países y eso sólo se podrá dar en un país con gobiernos liberales.

12. Es importante revisar las diversas condiciones de las independencias de los países Latinoamericanos, porque, por ejemplo, en Argentina se dio sin guerra civil, sin embargo, eso no garantizó hasta mucho tiempo después su consumación y en muchos casos las demandas de aquellos movimientos políticos y sociales siguen vigentes.

13. La falta de buenas políticas sociales y económicas, aparejadas con malas políticas actuales, traen como consecuencia movimientos sociales negativos como los "maras salvatruchas", del Salvador, provocando la migración de la población hacia otros países en busca de mejores oportunidades o huyendo de la violencia.

14. Es necesario incluir principios liberales en la educación, regresar las materias suprimidas en el actual programa educativo de nivel básico del país, tales como la ética y el civismo.

15. Existe un gran vacío de políticas sociales dirigidas a la juventud latinoamericana, que los motive a cambiar el rumbo político de su país.

16. La juventud debe de entender que los medios de comunicación electrónicos deben ser una herramienta más en sus vidas, más no un obstáculo que los aparte de todo lo que sucede en el acontecer político de su tiempo.

17. No seremos parte de quienes han perdido el horizonte nacional, sentemos las bases de una verdadera identidad en nuestra América Latina, frente a sistemas políticos que le ponen precio a todo, incluyendo la vida.

18. Los liberales mexicanos solicitamos a la sociedad mexicana se sume para que el próximo Presidente de México sea de ideología liberal.

19. Se crean las bases, con las nuevas generaciones de jóvenes liberales, para la creación de un nuevo Partido Liberal Mexicano.

20. Es necesario reflexionar sobre el ciclo histórico que vive México, en base a tres momentos históricos: 1810 Independencia, guerra y sangre; 1910 Revolución, guerra y sangre; 2010 narcotráfico, guerra y sangre. Y profundizar sobre las consecuencias sociales, económicas, históricas y políticas que estos sucesos generan en la sociedad, digamos no a la violencia y no a más sangre derramada.

21. Se buscará la realización del Segundo Congreso Internacional Liberal el próximo año en alguno de los países latinoamericanos. Participamos y nos manifestamos los concurrentes del Congreso Internacional Liberal, realizado los días 7 y 8 de agosto del año 2010, en San Luis Potosí, México, conmemorativo del Congreso Nacional Liberal Mexicano de 1901, el cual es antecedente ideológico del inicio de la Revolución Mexicana.

Es CuantoCon un fraterno abrazo y saludo afectuoso. Lic. Miguel Aarón Rito Betancourt.

betamcourt@hotmail.com

Coordinador Nacional de Enlaces Legislativos Consejo Nacional de Avanzada Liberal Democrática APN.

El los medios justifican el fin

Jorge Majfud (Desde Jacksonville University, Estados Unidos. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

http://cultural.argenpress.info/2010/09/los-medios-justifican-los-fines.html 

Días atrás, cenando en casa de un profesor amigo, un ingeniero de la Universidad de Texas amablemente me reprochaba el hecho de haber cambiado la arquitectura por la literatura. El reproche no iba porque la historia hubiese perdido algo (nunca fui bueno ni en una cosa ni en la otra) sino porque el cambio parecía una crítica, si no una traición simbólica, de una especialidad hacia la otra.

No voy a argumentar como Leonardo de Vinci que alguna vez consideró la pintura como un arte superior a la escultura, tal vez por razones personales, por cierta rivalidad con Miguel Ángel más que por convicciones intelectuales. Ninguna disciplina es superior a otra sino por lo que aporta a los demás, y tanto las ciencias como las humanidades tienen tanto para dar, empezando por no considerarse el ombligo de la existencia humana.

Mi respuesta entonces fue apenas un recuerdo de algo que había escrito en alguna parte: “me cambié de disciplina cuando comprendí que la realidad estaba hecha más de palabras que de ladrillos”.

No era una buena razón personal, pero era una razón verificable, al fin y al cabo.

Esta tarde me di una vuelta por la biblioteca principal de la universidad. Me habían llegado unos libros y unos documentos que había pedido, las cinco mil páginas de la Investigación sobre Desaparecidos en Uruguay, entre otros.

Aproveché para perderme entre los anaqueles. El silencio y el olor de las bibliotecas estimulan la curiosidad y la imaginación. Deambulé por la historia de la Rusia del siglo XIII, por la Francia de los cromañones, por la primitiva Teoría de la relatividad de Potincaré, por una carta de Einstein al presidente de Estados Unidos, por la Segunda Guerra mundial.

Entonces, inevitablemente, derivé a Hiroshima y Nagasaki. Recordé una discusión con alguien que defendía las bombas atómicas como necesarias para terminar la Segunda Guerra mundial. Creo que le propuse mudar el museo de Hiroshima a Washington o alguna parte del mundo donde sirviera para aprender algo. He discutido tantas veces de tantas cosas que ni me acuerdo de aquel sujeto de cachetes colorados y bigotes tipo Hulk Hogan. Me pregunto si yo los sigo o ellos me persiguen. No creo que fuese algún colega porque en esto no son muy originales. Todos han rechazado semejante acto de humanismo que puso fin a la guerra, evitando así la muerte de miles de inocentes si se hubiesen usado otros métodos más tradicionales.

Bajé a la sala de archivos y leí las revistas de entonces. 1943, 1944, 1945. Febrero, marzo, abril. Las noticias de la guerra aparecían fragmentadas entre los inevitables anuncios de felicidad, casi todos basados en la proliferación tecnológica. Autopistas aéreas, automóviles con aire acondicionado. “Asado in the Argentine”, por entonces reconocida en la publicidad como un “gigante industrial”.

Para bien y para mal los norteamericanos dieron forma a nuestro mundo posmoderno. Aun hoy sus obsesiones y fantasías renacen en los lugares más impensados del planeta bajo otras banderas. No obstante cada Atenas, cada Roma tiene sus desastres propios, sus catástrofes difíciles de repetir.

Difíciles, aunque no imposibles.

El numero de Time del 13 de agosto apenas cita a Truman, según el cual “lo que se ha hecho [el 6 y el 9 de agosto] es el más grande logro de la ciencia en toda su historia” (p. 17).

En su portada del 20 de agosto la revista recibía al lector con un gran disco rojo con fondo blanco y una X que tachaba el disco. No era la primera bomba atómica de la historia arrojada sobre una población de seres humanos sino el sol o la bandera de Japón.

En la página 29, un articulo bajo el título de “Awful Responsability” (“Una responsabilidad terrible”) el presidente Truman trazaba las líneas de lo que iba a ser más tarde el pasado. Como un buen hombre de fe siempre que es colocado por Dios en el poder, Truman reconoció: “Le damos gracias a Dios porque esto haya llegado a nosotros antes que a nuestros enemigos. Y rezamos para que Él nos pueda guiar para usar esto según Su forma y Sus propósitos”. En la inversión semántica de sujeto-objeto, por “esto” se refiere a la bomba atómica que “nos ha llegado”; por “nuestros enemigos”, obviamente, se refiere Hitler e Hirohito; por “nosotros”, a nosotros, los protegidos de Dios.

No cabe duda que Hitler e Hirohito eran criminales. Criminales, asesinos desde un punto de vista humanista, secular. Desde un punto de vista religioso eran dos demonios. Uno de ellos cristiano, a su manera. A Truman, a quien se le puede reconocer parte de la liberación de Europa, deteniendo o mitigando así el holocausto judío, no se le acusa al mismo tiempo de criminal. Como en una telenovela, uno es bueno o es malo, pero no las dos cosas a la vez. Porque según la mentalidad religiosa judeocristianomusulmana los estados intermedios, la vida humana y el purgatorio, son temporales, casi inexistentes. No caben tonos grises; uno es ángel o demonio, está en el cielo o en el infierno. Por lo tanto, es natural que se pensara que Dios estaba de parte de uno de los bandos y que haya sido partidario de arrojar un par de bombas atómicas (“según Su forma y Sus propósitos”) sobre ciudades llenas de hombres, mujeres y niños que solo haciendo un gran esfuerzo de imaginación, y con ayuda de la Santa Inquisición, podríamos atribuir alguna responsabilidad mortal.

En la revista, ninguna mención al número de víctimas. Mucho menos a las víctimas. Apenas algunos porcentajes, que nunca dan una idea de la escala real del objeto medido en términos relativos. Porque uno no puede ser un instrumento de Dios o del bien habiendo suprimido a tantos inocentes. Al menos que se compare Hiroshima y Nagasaki con Sodoma y Gomorra. En la Edad Media se exageraba el número de muertos en nombre de Dios. Ahora los números se han disparado a las nubes pero nadie habla de los muertos que convierten a un soldado en héroe y al comandante en líder espiritual.

En el numero siguiente de Time, en un rincón de la pagina 92, unas líneas dan cuenta que junto con la desaparición del 30 % de Nagasaki, desapareció también la comunidad jesuita, la comunidad cristiana más antigua de Japón. Pero todo sea por una buena causa.

El principio atribuido a Maquiavelo de “los fines justifican los medios”, tan común en las revoluciones y contrarrevoluciones políticas de la Era Moderna, encontró su aliado posmoderno en su exacto inverso: los medios justifican los fines. Gracias a los medios, las palabras de un hombre poderoso pueden pasarle por encima a cualquier realidad. Ahora, si uno es un pobre diablo, la realidad le pasará por encima.

Si la realidad no se adapta a las palabras, peor para la realidad. No importa que esa realidad sea una bomba atómica y miles de muertos. Lo que importa es qué diremos y qué escucharemos de ellos. Al fin y al cabo, la realidad diaria no es más que lo que percibimos y entendemos (o queremos entender) como real.

Pero tengo la fuerte sospecha que existe una realidad real, la verdad, que es siempre la primera y la ultima victima de todo poder descontrolado.

Matan y humillan a los Héroes de la independencia mexicana

Queda claro que la intentona del PAN-Gobierno es fracturar estructuras, generar la teoría del (k)caos y reescribir, POR FAVOR MEXICANO....OPINA

Enrique Castillo, para Kaosenlared.

Seguro estoy que, usted, como yo, entendimos que el Gobierno Federal de este país de mexicanos intentó, con cierto éxito, inyectarnos en la vena por donde corre el patriotismo la nueva forma de entender “la historia oficial” de este México nuestro; tal vez existan más ejemplos para explicar mi tesis, yo solo tengo los que ha continuación escribo, lo único que encuentro definitivo es que la intentona esa de fracturar las estructuras mentales del mexicano patriótico se dió, explico entonces.

Cambio de icono.- como estampas tenemos en la mente las figuras de Hidalgo, Allende, Guadalupe Victoria, Guerrero, Iturbide y Morelos; nos queda claro que Calleja, Santa Anna y Riaño cuentan ya con su etiqueta, más, ahora tras la campaña de medios la intentona esa de cambio de imagen seguramente confundirá al respetable, en la ya famosa telenovela de “Gritos de libertad” de Televisa, que se trasmitió durante 13 días, nos dicen que mientras los Insurgentes lloraban y pedían perdón a Dios o se escondían en la selva convirtiéndose en algo más que pordioseros otros como Santa Anna, Iturbide y el mismísimo Calleja siempre se mostraron sobrios y elegantes, y va un ejemplo…

Esa telenovela nos dijo que Vicente Guerrero bajó de la sierra más nejo que un cuche caquero,al grado que tuvo que cortarse las uñas de los pies con una tijera para cortar pollos, la misma novela televisada nos dice que Guadalupe Victoria estaba en la misma situación (ahí si fue cierto) sin embargo Iturbide y Antonio López de Santa Anna siempre fueron puestos en escena como militares realistas pulcros y hasta elegantes, es decir, sin perder el estilo, pero deje que le dé un ejemplo del “mensaje subliminal”…

Nos cuenta la historia y la trama de dicha telenovela que “Iturbide, desde Inglaterra decide regresar a su Imperio de México, llega a Soto la Marina y desde ahí busca entrar en contacto con los Diputados, estos deciden apresarlo, mandan a un piquete de soldados quienes irrumpen durante la madrugada en el mesón donde se alojaba el “emperador” abren violentamente la puerta del cuarto donde dormía Agustín, desde debajo de las cobijas pregunta y los soldados le dicen –¡Agustín de Iturbide, dese preso!- Iturbide sale de la cama, PERFECTA Y ELEGANTEMENTE VESTIDO Y PEINADO; nunca se ve cuando lo ejecutan, sin embargo las ejecuciones de Hidalgo y Morelos casi les dan medio capítulo etc. Etc.

Como bien dice el título de esta sabatina opinión, ¡están matando otra vez a nuestros Héroes.

Ultimo patrullaje.- definitivamente este pueblote llamado México sigue siendo xenófobo, como que es algo que está abajo y entre las raíces, y es más que anecdótico el enterarnos que los que realmente han hecho algo por el fortalecimiento de la nación son mexicanos de origen indígena o mulato, mientras vemos que Morelos fue mulato recordamos que, décadas después, Benito Juárez (quien esconsiderado el prócer de la República Mexicana) creo las leyes de Reforma y expulsó las intentonas europeas por reconquistar su Nueva España, fue de verdadera raza original de América.

Balazo al aire.- …y Calderón nunca dijo ¡Viva Guerrero!. Digo, nomás lo apunto

Enrique Castillo González en Kaos en la Red

Jodido México - 2010

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

(Publicado por Omar Montilla, en el Blog Gramscimanía)

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